聽聽聽聽普陀山历史悠久,宗教文化深厚,早在二千年前,普陀山即为道人修炼之宝地,秦安期生、汉梅子真、晋葛稚川都曾来山炼丹、修道,至今山上仍留有“炼丹洞”、“仙人井“等遗迹。历史上,普陀山名几经更变。春秋越王勾践时(公元前497—465)与舟山等岛统称甬东。传西汉成帝时(公元前32年—公元7年),南昌慰梅福来山隐居,采药炼丹,自此称梅岑山。宋时称宝陀山。宋宝庆《昌国县志》载:“梅岑山观音宝陀寺在县东海中,梁贞明二年建,因山为名。”

聽聽聽聽 宋张邦基《墨庄漫录》云:“宝陀山,去昌国两潮,山不甚高峻。”元称补陀洛迦山。宋至明代有以梵语“补怛洛迦”意译称白华山。明万历三十三年(1605),钦赐宝陀观音寺为“护国永寿普陀禅寺”,山以寺名,此为普陀山名之始。因其东南海中有洛迦山,又有普陀洛迦之称谓。昔时历代帝王多建都北方,其南之东海称作南海,故元、明时期也称南海普陀。

聽聽聽聽普陀山佛教主代观音菩萨,是著名观音首场。

聽聽聽聽 观音菩萨在中国民间有着广泛影响。日僧慧锷请观音到普陀后,经历代名僧弘扬人才流动和广大信士、工匠开发经营,观音首场香火日盛,观音信仰习俗遍及大江南北,并且走出国门,传到海外,特别是旅居海外的华侨在居住国供奉观音圣像,念诵观音佛号,影响着居住国人民对观音之信仰,一些岛国民众更把观音奉为祈求航海平安的保护神。

普陀山观音首场是形成和发展过程中,饱经沧桑,屡有兴废。

聽聽聽聽 唐代,是普陀山佛教初创时期。据史书记载,唐大中(847—860)年间,有天竺(古印度)僧来山礼佛,传在潮音洞前目睹观音示现。

聽聽聽聽 梁贞明二年(916),日僧慧锷从五台山请得观音圣像回国,途经普陀海面触新罗礁受阻于潮音洞登岸,留佛像供民宅中,俗称不肯去观音院。观音首场自此始。

聽聽聽聽 宋、元时,佛教发展很快。北宋乾德五年(967),宋太祖赵匡胤派太监来山进香,首开朝廷降香普陀之例。南宋绍兴元年(1131),宝陀观音寺住持真歇禅师奏请朝廷允准,易律为禅,迁700多渔户离山,全山遂成佛门净土。元大德三年(1299)六月,敕封江南释教总统、定陀观音寺主持一山为妙慈弘济大师,携带国书山出使日本,弘扬佛教,与日通好,普陀山知名度益发远播海外。

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